Antes de que el Palo Monte llegara a Cuba, se practicaba como una forma de vida, en donde cada etapa de la vida del individuo se marcaba por medio de una ceremonia, por ejemplo la engueye que es El Paso del Niño a la adultes joven, ya tenía permiso de cazar, de tener mujer y ya en la adultes tardía se le consideraba una parte importante dentro de la tribu y se le hacía otra ceremonia, en donde ya era parte de los dirigentes de la tribu y esto corresponde a grado de padre Nkisi y luego ya después era considerado un sabio lo que en palo monte es un tata ndibilongo o Tatandi, en lugar de una nganga el nganga nkisi tenía una bouba, fue hasta 1480 que se empezó a fundamentar en calderos de hierro o kindembos o kandangos en caso de ser montado en barro, hay varios mpungos que rigen cada casa, prácticas que nos son iguales en todas las casas y esto se debe a que lo que en estos tiempos hemos agrupado como religión Bantu, son grupos de diferentes etinias unida producto de la esclavitud, en donde al reunirse en los Cabildos se mezclaron, no solamente con las creencias de origen africano, sino también con la cultura de los amos dueños de las haciendas, por eso es que tienen diferencias muy marcadas y por eso aunque el Corpus Hermeticum es similar varía en la forma de trabajo, el palo ha cambiado tanto que se podría decir que es una religión cubana que nació de la cultura africana pero con el pensamiento cubano, hizo su función de conservar una personalidad mixta y a la vez individual, pasó por muchas adaptaciones pero fue gracias a eso que llegó hasta nuestros días.
Cabildo Kongo “La Union”. 